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Chinese Philosophy’s Hybrid Identity

來源:譯研網 作者:時間:2016-06-12 09:04


Chinese Philosophy’s Hybrid Identity

Presented by John Makeham, La Trobe University

 

Seminar Room A, China in the World Building (188), Fellows Lane, ANU, Canberra

Thursday, 2 June, 2016, 4:00pm to 5:30pm


      本文結構作為一種運動的概念考古學。第一部分描述了一個關鍵的概念結構,我認為是常見的第十二世紀的哲學家朱子的著作,六分之一世紀的中國佛教文本。我進一步建議,這種共享的概念結構是一個同源。與類似的結構,這是功能相似,但不共享共同的祖先的性格,同源結構的一個共同祖先的后代。

      本文的第二部分旨在確定這一共同的祖先。我認為,這名祖先可以追溯到南中國佛教界的發展,在第五世紀后半期。這名祖先是非?;祀s,一個佛教的肥沃的接合獨特的產品構造來自印度和中國的傳統。它的中國化或本土化方面是 體用 極性;其印度化方面是專用的 體用 極為車來表達內在超越的思想,與非條件和條件的具體參考。在信仰的 覺醒,這個祖先精選集中在中國佛教哲學的發展在唐、北宋時期的基因簽名,并隨后成為以后朱子成為新儒家形而上學的皇冠上的明珠。這種遺產繼續在現代中國哲學的發展中不斷發展。

      梅約翰是拉特巴大學名譽教授在Anu人的中國研究中心主席及董事。教育在Anu人,他 曾在惠靈頓維多利亞大學、臺灣大學、阿得雷德大學舉行學術職務,中國香港大學和Anu。他是一個收件人的Joseph Levenson獎 和特殊的中國圖書獎, 是 院士,澳大利亞人文學院。他專門研究中國歷史知識。他對儒家思想在中國歷史上一個特別的興趣,近幾年來,在前現代和現代儒家哲學的中國佛教思想的影響。

      Anu人中國系列研討會是由中國所支持,亞洲研究學院和太平洋和澳大利亞中國研究中心在澳大利亞國立大學在世界。

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